FOLCKLORE CACEREÑO

VESTUARIO:
El vestuario que el pueblo ha asumido como propio, con el que aún se sigue engalanando en las fiestas patronales, navideñas, tradicionales, etc., tiene su raíz en la vida cotidiana de los siglos XVIII y XIX, utilizados, en aquella época, por la clase media, media baja y baja; nunca por la burguesía, aunque hubiese piezas comunes.
En las primeras décadas de nuestro siglo, por influencia de la moda, y aunque ya solamente se utiliza en fechas puntuales, gran parte de este vestuario sufre grandes transformaciones.
Las faldas se acortan, se adulteran los tejidos y se sobrecargan los adornos. La funcionalidad, sencillez y elegancia se pierden en favor del barroquismo y la falsa apariencia. Gracias a la gran labor de investigación que se ha hecho en los últimos años, se han podido recuperar piezas antiguas que avalan la reflexión anterior.
Esto no quiere decir que nos ciñamos solamente al vestuario antiguo, heredado de siglos anteriores. Tan importante es éste, como el nuevo o transformado, ya que a través de ellos podemos observar la evolución de nuestro pueblo.

FEMENINO
- CALZADO- MEDIAS- ENAGUAS- CAMISA- CORPIÑO- JUBÓN- REFAJO- FALTRIQUERA- MANDIL- PETO- MANTONES



MASCULINO
- CALZADO- MEDIAS- CALZONCILLOS- CAMISA- CALZÓN DE ALZAPÓN - FAJA- CHALECO- CHAQUETA- CHAMBRA- CAPA- CAPISAYO



COMPLEMENTOS
FEMENINO
PEINADOS
MOÑOS
- ROSCA
- CASTAÑA o COCA
- PICAPORTETRENZAS
TRENZAS
CINTAS
LAZO
COBIJOS Y MANTILLAS
SOMBREROS
ADEREZOS

MASCULINO
SOMBRERO
PAÑUELO DE HIERBAS
LIMOSNERA
CHIAS

MÚSICA
El poso de las culturas anteriores y la influencia de los nuevos colonizadores hicieron de Cáceres un foco de cultura propia, que posteriormente, fue extendiéndose a su entorno más o menos próximo, de ahí que las mismas costumbres, ritos y tradiciones se den en toda la zona del llano cacereño, siendo ésta una de las más ricas de la provincia en folklore musical.
De todo el folklore musical recogido hay que destacar por su importancia etnográfica las tonadas y bailes de pandero.
Tanto las tonadas como el son del pandero recuerdan a los cantos árabes, e incluso la fonética en algunos versos y el grito ('rejincho") entre copla y copla nos demuestran la influencia musulmana de su origen.


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